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    那后世佛教常言‘与吾有缘’，倒也非妄语。

    准提乃是圣人至尊，有缘无缘乃是前定，又怎会妄言。

    须弥上无数修士在圣人讲道之后纷纷散去。

    其实，最终留在须弥山的修士并不少。

    但是，能入圣人法眼的并不多。

    圣人收徒，并非任性而为，这弟子与圣人气运相连。

    若是气运不足，那么，门下弟子必然会遭到反噬，轻者修为尽丧，重者灰飞烟灭。

    最后，接引只收下两徒，赐下道号‘弥勒’‘药师’。

    而准提却是收下十数位记名弟子，至于亲传弟子却是没有收。

    二圣虽然一心壮大西方，但是，圣人收徒却是严格无比。

    毗卢遮那、无量相、楼至、普见、梵音、宿王、香上、阿閦、宝光月殿妙尊音王、不空成就、德内丰严王、狮子、名闻、名光、宝生、日月灯、无量精进、日光、月光。

    随着西方二圣讲道结束。

    五圣出世的大风波也渐渐的落下帷幕。

    不过洪荒世界稍显紧张的局势，在五圣出现的大世下，恢复安定祥和。

    讲道之后，五圣依旧窝在道场潜修，教导门下弟子，并未出现大的动作。

    巫妖人三族，在五圣出现之后，整个种族势力都在逐渐收缩。

    昆仑山、须弥山甚至灵山，方圆亿万里区域，成为了洪荒世界公认的圣人领地。

    虽然，准提一直随接引在须弥山修行，但是，灵山乃是圣人道场。为一方领地得罪圣人显然是不划算。

    圣人出世的祥瑞，似乎让洪荒世界陷入了漫长的平静安宁。

    很快十数万元会过去。

    圣人无边的威势，也慢慢的沉寂在时间长河中。

    神洲。

    妖族旸谷。

    这旸谷为妖族驻地，也是上佳福地。

    这谷中有一株先天灵根，是十大先天灵根之一——扶桑树。

    先天十大灵根：造化青莲、壬水蟠桃、人参果、黄中李、绿柳、苦竹、葫芦、菩提、扶桑树、五针松。

    除了旸谷中的扶桑树；镇元子的人参果树；准提的菩提树；周山上的葫芦藤、造化青莲；余者皆不现洪荒。
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